Gospođa Maud Stevens Wagner, fotografirana 1907. godine. Wagner je bila kontortionistica koja je radila s nekoliko cirkusa i naučila kako napraviti tradicionalne "ručno bockati" tetovaže.
Tisućama godina ljudska bića obilježavaju vlastitu kožu, namjerno i trajno primjenjujući različite vrste pigmenta i tinte. Tetoviranje je praksa u brojnim kulturama iz različitih razloga. Ponekad su tetovaže dokaz društvenog statusa ili se daju kao obred prijelaza, kako bi se spriječilo zlo ili se identificira članstvo u grupi.
Sva umjetnička praksa ima neku temeljnu ideologiju, a to je osobito istinito u umjetnosti tetovaža. Kreacije kože predstavljaju temeljna uvjerenja za pojedinog nositelja ili skupinu. Tetoviranjem se bave kulture s istoka na zapad, muškarci i žene, te gotovo sve dobi. Privlačnost je očita: ukrasiti jednu'Tijelo s trajnom umjetnošću snažan je iskaz, koji se ne može lako izbrisati ili promijeniti, pa je sam čin gotovo intrigantan koliko i sama slika.
Tetovaže kroz vrijeme
|
• Alati za tetoviranje pronađeni u Europi koji datiraju iz doba paleolitika. |
|
• Mumija s tetovažama pronađena u Alpama, koja vjerojatno potječe iz 3.300 godina prije nove ere. |
|
• Konjanici iz željeznog doba u današnjoj Srbiji s tetovažama koje pokazuju rang i društveni status. |
|
• Europski mornari iz 16. stoljeća pronašli su dokaze u južnom Pacifiku, Kini i Japanu o tetovažama koje su se koristile za fizičko ukrašavanje i vjerske svrhe. |
|
• Godine 1777. riječ "tetovaža" pojavljuje se u rječniku Merriam-Webster, započinjući moderno doba tetoviranja. |
Ne zna se točno kada je tetoviranje počelo. Skeletni ostaci često su tisućama godina očuvani u fosilnom obliku. Ljudska koža se, međutim, brzo raspada ako se ne dogodi mumifikacija.
Sasvim je moguće da rođenje tetoviranja nije bilo izolirano samo u jednoj zemlji ili kulturi, već se razvilo neovisno više puta na brojnim mjestima. Poznata tema koja se ipak pojavljuje kroz studij je društveno značenje umjetnosti kože općenito. Čini se da tamo gdje su grupe ljudi u neposrednoj blizini, često postoje svojevrsne tetovaže.
Ženska mumija stara 2500 godina, zvana princeza od Altaja, s vidljivim tetovažama na obje ruke i na svim prstima. Mumija je pronađena 1993. godine na udaljenoj sibirskoj visoravni.
Rani dokazi o tetoviranju upućuju na doba paleolitika (38.000 do 10.000 godina prije Krista), u Europi, gdje su pronađeni alati za probijanje i rezervoari pigmenta. Ovi fini instrumenti oštrih kostiju mogli su probiti kožu, ali su mogli imati i drugu namjenu, na primjer kao opća šila. Ovakvi su šilji vjerojatno korišteni za rezbarenje crteža na glinenim figurama, ali daljnji dokazi, uključujući zamršene pećinske slike, podupiru ideju da su pretpovijesne kulture umjetnički sposobne za tetoviranje, pa su to po svoj prilici i učinile.
Mumificirana tijela s dizajnom tetovaža pružaju neke od najranijih konkretnih potvrda da je ovaj stil izmjene tijela geografski široko rasprostranjen, a ostaci su također pronađeni u zemljama poput Perua i Nubije. Bez sumnje, najpoznatije od ovih mumificiranih tijela je tijelo čovjeka koji se sada zove Otzi, a koji datira iz brončanog doba (3300. godine prije Krista), a ime je dobio po području Alpa gdje su otkriveni njegovi ostaci. Otzi je imao brojne oznake plave tetovaže na nekoliko dijelova tijela. To uključuje linije koje se spuštaju niz donji dio leđa ili lumbalno područje. Ostale jasne oznake bile su mu postavljene oko gležnjeva, a na stražnjoj strani koljena bio je vidljiv križ. Razlozi za te tetovaže nisu poznati, ali teorije poput identiteta ili etničkih oznaka uobičajene su u znanstvenom svijetu.
Mumija sačuvana u ledu 2.500 godina, na gornjoj slici, ima tetovaže na obje ruke. Vjeruje se da je ova ženka bila dio kulture Pazyryk, koja je vježbala tetoviranje na mnogim važnim članovima zajednice. Pazyryk su bili nomadski konjanici, ratnici i lovci koji su živjeli tijekom 6. i 2. stoljeća prije Krista u stepskoj regiji. Naglasak je bio usredotočen na jedno posebno otkriće, to je mužjak za kojeg se vjeruje da je poglavica ili vođa koji je posjedovao brojne životinjske tetovaže nalik na ribu i stvorenje nalik na jelena. Dok mu je tijelo jako razgrađeno, ostaje nešto kože. Još jedna specifična tetovaža na kralježnici pokazala je sličnosti s onom pronađenom na Otzi, podupirući teoriju da tetovaže ukazuju na rang ili postignuće.
Fotografija Kusakabe Kimbei snimljena između 1870. i 1899. godine tetoviranog Japanca. U Japanu i Kini tetovaže su smatrane duhovnim poboljšanjem.
Zapadno shvaćanje tetovaža promijenilo se kada su europski pomorci i istraživači upoznali plemena i ljude u južnom Pacifiku s kićenim tetovažama. Složeni dizajni koje su napravili polinezijski ljudi zarobili su maštu anglo -europskih ljudi. Pomorci i istraživači dobili su vlastite tetovaže, započinjući novu eru kožne umjetnosti na Zapadu. Stoljećima nakon toga, popularni stavovi o tetovažama povezivali bi ih s rubnim ili autsajderskim organizacijama i kulturama, uključujući zatvorenike, društvene aktiviste i pobunjenike različitih vrsta.
Međutim, drugdje u svijetu, poput Azije, a posebno u Kini i Japanu, tetovaža se smatra duhovnim poboljšanjem. Budističkim redovnicima odavno je uobičajeno nositi tetovaže kao talisman, koji zajedno s molitvom služi kao zaštitnik. Nadalje, tetovaže su nudile druge svrhe, uključujući odvraćanje od loše sreće i pružanje mističnih moći. Mnogi azijski dizajni imali su oblik ili su se zasnivali na kaligrafiji i numerologiji, a bezbroj drugih prikazuje zmajeve.
Ne samo povjesničari, već i Merriam-Webster, izjavljuju da je 1777. riječ “tetovaža” prvi put ušla u engleski jezik. Odnosilo se na slike s tintom na koži i stoga je dodano u rječnik engleskog jezika. Iako je njezino izvedenje neizvjesno, riječ se može pratiti u časopisima kapetana Jamesa Cooka, britanskog istraživača i pomorskog časnika. Tijekom ekspedicije u južni Pacifik, Cook je vodio dnevnik. 1769. zabilježio je riječ tattau, što je značilo “obilježiti”. Međutim, daljnje reference na riječ tetovaža mogu se pratiti unatrag, do početka 1600. godine, ali s nejasnim značenjem.
Maorski aktivist Tame Iti, snimljen 2009. u Wellingtonu na Novom Zelandu. Tetovaže cijelog lica poput ove prenose informacije o društvenom položaju, kao i vještinama i postignućima.
Napisao Stuartyeates, CC, putem Wikipedije
Vraćajući se polinezijskoj kulturi, većina, ako ne i sve otočne skupine pronađene u južnom Pacifiku, vježbale su tetoviranje u različitim oblicima. Hawaii, Samoa, New Zealand, Borneo i Marquesas islands svi su sudjelovali u umjetnosti kože. Svojim umjetničkim sposobnostima i raskorom tetoviranje je doseglo ogromne vrhunce postignuća i dalo modernim društvima i njihovim umjetnicima svježe ideje koje su udahnule novi život ovoj sve većoj umjetničkoj formi.
Neke od tih zemalja, osobito Samoa, još uvijek prakticiraju tetoviranje na tradicionalan način. Izvanredne tetovaže od struka do koljena stvorene su metodama poput zabijanja stražnjih dijelova alata sličnih češljima u kožu. Čak i uz društveni i ritualni značaj ovih tetovaža, da ne spominjemo njihovu ljepotu, proces ostaje traumatično iskustvo.
Svakako je istina da najpoznatiji dizajn iz južnog Pacifika dolazi od Maora s Novog Zelanda. Dizajn se često sastoji od širokih simetričnih linija koje se sužavaju na krajevima i obično se postavljaju na lice. Postupak tetoviranja izuzetno je bolan. Od ovakvih i drugih dizajna plemenska tetovaža rođena je u zapadnom društvu. Ove su tetovaže brzo postale najtraženije tetovaže u moderno doba.
Iako apstraktne tetovaže, poput Maora, sežu tisućama godina unatrag, zamislivo je da zemlje poput Japana možda nisu započele vlastito dekorativno reprezentativno tetoviranje sve do 18. stoljeća. Japanske tetovaže uključuju spektakularnu pokrivenost cijelog tijela, poznatiju kao "odijela za tijelo". Ova vrsta ekstremnog tetoviranja započela je među plemićima i samurajskim ratnicima koji su u početku prekrivali leđa, ramena, a kasnije i ruke i noge raznim smislenim dizajnom tetovaža, od čuvara do zmajeva. Kasnije je postala uobičajena praksa pokriti cijelo tijelo.
Kao što je Charles Darwin primijetio u knjizi The Decent Man, “Ne može se imenovati niti jedna velika zemlja, od polarnih regija do Novog Zelanda i šire, u kojoj se aboridžini sami ne tetoviraju.” Ova je ideja shvaćena prije više od jednog stoljeća, a danas vrijedi više nego ikad.
Ovaj sadržaj je točan i istinit prema najboljim saznanjima autora i ne namjerava zamijeniti formalne i individualizirane savjete kvalificiranog stručnjaka.
© 2012 tetovaže-uvod